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今天我想和大家分享一個問題，關于誰唱了一首駁孔子的狂歌，我是楚國的瘋子(我是唱了一首駁孔子的狂歌的楚國瘋子是什么意思)。以下是邊肖對這個問題的總結。讓我們來看看。
一、“誰唱了一首辯孔子的狂歌，我就是楚國的瘋子?！比?？
(資料圖片)
廬山謠寄盧侍御虛舟
書名:唐詩三百首
作者:李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，
影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，迥崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
二。我是楚國人的瘋子，唱了一首瘋狂的歌來反駁孔子，這是什么意思？我是楚國的瘋子，唱了一首瘋狂的歌，質疑孔子的意思
1、“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”意思是我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。這句詩是出自于唐代李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。2、《廬山謠寄盧侍御虛舟》原文節選：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。
3、譯文：我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。
三。「我是楚國人的瘋子，唱了一首與孔子爭論的狂歌」是什么意思？
四。我是楚國人的瘋子，唱了一首瘋狂的歌來反駁孔子，這是什么意思
意思是表示對政治的不滿，而是像褚匡一樣，去名山游玩，隱居生活。
楚瘋子:魯通，春秋時期楚國人，因不滿楚昭王的政治而裝瘋不仕。當時人們稱他為“楚匡”。
誰唱了一首辯孔子的狂歌:孔子自在楚，魯通唱“豐豐，和德弱……”勸孔不要做官，免得惹禍上身。在這里，李白通過將自己與魯同相提并論來表達對政治的不滿，想去楚曠那樣的名山游覽來隱居。
我是楚國的瘋子，是從魯的一首歌山到徐州的御史魯。
原文:
一曲魯進山，以御史魯徐州
我就像是接戰車的人，唱著鳳歌嘲笑孔丘。手里拿著一根綠色的玉棍杖，一大早就告別了著名的黃鶴樓。
所有五座圣山，沒有距離的想法，按照我生活中一個不變的習慣。美麗的廬山在南面筆直向上，云屏像美麗的云朵一樣散開，湖面和山影相互輝映。
金闕巖前，雙峰升入云中，如一條銀流垂向三座石橋。
香爐峰瀑布和它隔著一段距離，高聳入云的重崖。朝霞紅了翠云，鳥兒飛了，也長了。
高處的天空和低處的天空之間，大河一去不復返。天蒼蒼變風，河九浪流，如雪山。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，它因廬山的風景而茁壯成長。
閑看石鏡使心靈純凈時，謝靈運的腳印被青苔覆蓋。我會服用長生不老藥來消除這個世界，并練習三丹和三品。
觀仙在彩云中，手捧芙蓉拜。已經有神仙在九天見面了，我希望能見到你邀游臺情。
擴展信息:
《鹿山御史呂旭州歌》是唐代大詩人李白晚年的作品。
這首詩以作家的行蹤開始，然后以廬山的風景開始，最后以歸隱的愿望結束。它不僅生動地描繪了廬山美麗壯麗的景色，更重要的是表現了詩人狂放不羈的性格和政治理想破滅后表達熱愛山川的心情。揭示了詩人矛盾而復雜的內心世界，一方面想擺脫世俗的羈絆，進入空靈虛幻的仙境，另一方面又向往現實，熱愛人間美景。
全詩風格豪放飄逸，境界瑰麗壯闊，筆法錯綜，用韻隨詩人情緒的變化而幾經變化，跌宕起伏，充滿浪漫色彩。
百度——一首魯山歌來審查魯徐州
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